悩む力 ― 2009/02/22 20:59
姜尚中の本を読んでみました．
姜尚中（2008）悩む力．集英社新書．190p.
苦悩する人間は，役に立つ人間よりも高いところにいる．
「悩む力」にこそ，生きる意味への意志が宿っている．
多くの人々がかつてないほどの孤立感にさいなまれている．
明治の時代．
夏目漱石とマックス・ウェーバー．時代を引き受けてやろうという覚悟．
「個人」として生きるとはどういうことか．「自我」．
生きることの意味，人生の意味，死ぬことの意味，愛することの意味．
「私」とはいったい何者であるのか．
自我が肥大化していくほど，自分と他者との折り合いがつかなくなる．
「自分の城」を築こうとする者は必ず破滅する．人とのつながりの中でしか，「私」というものはありえない．自我というものは他者との「相互承認」の産物．まじめに悩み，まじめに他者と向かい合う．
虚無的になりがち．末流意識．時代に対してなにがしかの不満を持ち，不満を持ちながら，どこかあきらめている．「お金」それ自体が目的になってしまう．お金が持つ「危うさ」．
情報が洪水のようにあふれている．「物知り」「情報通」であることと，「知性」とは別物．ものごとを情熱的に探求していかない．すべての望みを捨てよ（ダンテ）．現代の文明は完全な人間を日に日に片輪者にすつつ進む（漱石）．広義の人間の知性は，「真」「善」「美」の三つとかかわっている．われわれの知性は何のためにあって，われわれはどんな社会をめざしているのかということを，考え直す必要がある．
青春期だからこそ得られるものが，はやりある．青春とは，無垢なまでにものごとの意味を問うことだ．青春というのは年齢ではないのではないか．
宗教というのは「個人が属している共同体が信じるもの」だった．近代以前は，人が何を信じ，ものごとの意味をどう獲得するかという問題は「信仰」によって覆い隠されていた．宗教などを抜きにして，自分がやっていること，やろうとしていることの意味を自分で考えるーこれは非常にきついこと．何かを選択しようとするたびに，自我と向き合わねばならず，その都度，自分の無知や愚かさ，醜さ，ずるさ，弱さといったものを見せつけられる．「何をするのも，何を信じるのも自由」というのはつらいもの．人々の心も相当危ういところまできている．情報の洪水と巨大化したメディアにさらされ，何を信じたらいいのかわからない，何も信じるものがない，と無機的な気分になっている．「自分を信じる」 自分の知性だけを信じて，自分自身と徹底抗戦をしながら生きていくしかない．自分でこれだと確信できるものが得られるまで悩み続ける．
「人はなぜ働くのか」というのは，簡単なようでいて，意外に深遠な問い．「働いてこそ一人前である」「社会の中で，自分の存在を認められる」ということ．人が一番つらいのは，「自分は見捨てられている」「誰からも顧みられていない」という思い．働くことによって初めて「そこにいていい」という承認が与えられる．「他者からのアテンション」 人間というのは，「自分が自分として生きるために働く」「自分が社会の中で生きていていい」という実感を持つために，やはり働くしかない．
頭の中で「これこそが愛だ」と思い描いているときは，何か無上に美しい，神聖なもののように思えるもの．「誰をどのように愛するか」も「何を愛と考えるか」も自由になった．自由というのはたいへんな困難を伴うもの．「愛とは，結局エゴイズムである」．互いの間に何かの問いかけがあり，互いの間にそれに応える意欲があるということが，たぶん一番重要．
人の命が軽くなっている．人は相当の苦悩にも耐える力を持っているが，意味の喪失には耐えられない（フランクル）．自分が生きている意味がわからないという人が増えている．多くの人が心の「臨戦態勢」を強いられている．世の中から見捨てられた気分で孤立している人も少なくない．個人の内面の充足，すなわち自我，心の問題に帰結する．意味を確信している人はうつにならない．確信できるまで大いに悩んだらいい．まじめに悩み抜く．
老人とは，子供と同じように，「社会の規範からはみ出した者」．「老人力」はとは，「攪乱する力」である．「老人力」とは「死を引き受ける力」．覚悟してまるごと引き受けてしまえばよい．心構えのようなものを持った上での「恐くない」であるべき．そのためには，自分の人生について悩み抜くことが必要．「一身にして二生を経る」（福沢諭吉）．高齢者が文化を作らなければいけない．まじめに考え抜いた果てに，横着になる．いまの時代はいろいろな意味で突き抜ける必要がある．新しい破壊力がないと，今の日本は変わらないし，未来も明るくない．
「人間的な」悩みを，「人間的に」悩むことが，生きていることの証し．
夏目漱石の作品をまたじっくり読み直してみたくなりました．「夢十夜」「心」「行人」「それから」「明暗」など多くの作品が引用されています．これからの時代をどう生きるか，それをまじめに悩んで考えることこそが大切．
姜尚中（2008）悩む力．集英社新書．190p.
苦悩する人間は，役に立つ人間よりも高いところにいる．
「悩む力」にこそ，生きる意味への意志が宿っている．
多くの人々がかつてないほどの孤立感にさいなまれている．
明治の時代．
夏目漱石とマックス・ウェーバー．時代を引き受けてやろうという覚悟．
「個人」として生きるとはどういうことか．「自我」．
生きることの意味，人生の意味，死ぬことの意味，愛することの意味．
「私」とはいったい何者であるのか．
自我が肥大化していくほど，自分と他者との折り合いがつかなくなる．
「自分の城」を築こうとする者は必ず破滅する．人とのつながりの中でしか，「私」というものはありえない．自我というものは他者との「相互承認」の産物．まじめに悩み，まじめに他者と向かい合う．
虚無的になりがち．末流意識．時代に対してなにがしかの不満を持ち，不満を持ちながら，どこかあきらめている．「お金」それ自体が目的になってしまう．お金が持つ「危うさ」．
情報が洪水のようにあふれている．「物知り」「情報通」であることと，「知性」とは別物．ものごとを情熱的に探求していかない．すべての望みを捨てよ（ダンテ）．現代の文明は完全な人間を日に日に片輪者にすつつ進む（漱石）．広義の人間の知性は，「真」「善」「美」の三つとかかわっている．われわれの知性は何のためにあって，われわれはどんな社会をめざしているのかということを，考え直す必要がある．
青春期だからこそ得られるものが，はやりある．青春とは，無垢なまでにものごとの意味を問うことだ．青春というのは年齢ではないのではないか．
宗教というのは「個人が属している共同体が信じるもの」だった．近代以前は，人が何を信じ，ものごとの意味をどう獲得するかという問題は「信仰」によって覆い隠されていた．宗教などを抜きにして，自分がやっていること，やろうとしていることの意味を自分で考えるーこれは非常にきついこと．何かを選択しようとするたびに，自我と向き合わねばならず，その都度，自分の無知や愚かさ，醜さ，ずるさ，弱さといったものを見せつけられる．「何をするのも，何を信じるのも自由」というのはつらいもの．人々の心も相当危ういところまできている．情報の洪水と巨大化したメディアにさらされ，何を信じたらいいのかわからない，何も信じるものがない，と無機的な気分になっている．「自分を信じる」 自分の知性だけを信じて，自分自身と徹底抗戦をしながら生きていくしかない．自分でこれだと確信できるものが得られるまで悩み続ける．
「人はなぜ働くのか」というのは，簡単なようでいて，意外に深遠な問い．「働いてこそ一人前である」「社会の中で，自分の存在を認められる」ということ．人が一番つらいのは，「自分は見捨てられている」「誰からも顧みられていない」という思い．働くことによって初めて「そこにいていい」という承認が与えられる．「他者からのアテンション」 人間というのは，「自分が自分として生きるために働く」「自分が社会の中で生きていていい」という実感を持つために，やはり働くしかない．
頭の中で「これこそが愛だ」と思い描いているときは，何か無上に美しい，神聖なもののように思えるもの．「誰をどのように愛するか」も「何を愛と考えるか」も自由になった．自由というのはたいへんな困難を伴うもの．「愛とは，結局エゴイズムである」．互いの間に何かの問いかけがあり，互いの間にそれに応える意欲があるということが，たぶん一番重要．
人の命が軽くなっている．人は相当の苦悩にも耐える力を持っているが，意味の喪失には耐えられない（フランクル）．自分が生きている意味がわからないという人が増えている．多くの人が心の「臨戦態勢」を強いられている．世の中から見捨てられた気分で孤立している人も少なくない．個人の内面の充足，すなわち自我，心の問題に帰結する．意味を確信している人はうつにならない．確信できるまで大いに悩んだらいい．まじめに悩み抜く．
老人とは，子供と同じように，「社会の規範からはみ出した者」．「老人力」はとは，「攪乱する力」である．「老人力」とは「死を引き受ける力」．覚悟してまるごと引き受けてしまえばよい．心構えのようなものを持った上での「恐くない」であるべき．そのためには，自分の人生について悩み抜くことが必要．「一身にして二生を経る」（福沢諭吉）．高齢者が文化を作らなければいけない．まじめに考え抜いた果てに，横着になる．いまの時代はいろいろな意味で突き抜ける必要がある．新しい破壊力がないと，今の日本は変わらないし，未来も明るくない．
「人間的な」悩みを，「人間的に」悩むことが，生きていることの証し．
夏目漱石の作品をまたじっくり読み直してみたくなりました．「夢十夜」「心」「行人」「それから」「明暗」など多くの作品が引用されています．これからの時代をどう生きるか，それをまじめに悩んで考えることこそが大切．
